воскресенье, 9 июля 2017 г.

Конец гендерного разрыва. Слияние мужского и женского

 


©Charlotte Atkinson

На протяжении почти всей истории, и в большинстве культур по всей Европе, на Ближнем Востоке и в Азии, между мужчинами и женщинами наблюдалась огромная пропасть. У них был совершенно другой социальный статус, резко дифференцированные роли и, по-видимому, разные личности. Это почти так, как если бы мужчины и женщины были членами разных видов, не имели ничего общего и были оставлены вместе по ошибке.



Почти во всех случаях статус женщины был и остается во многих культурах намного ниже, чем у мужчин. Считалось само собой разумеющимся, что женщины уступают интеллектуально и морально. Что они были, по словам женоненавистного философа Шопенгауэра, «малы, глупы и недальновидны, похожие на что-то между ребенком и мужчиной». До недавнего времени в большинстве стран Европы, Ближнего Востока и Азии, женщины не могли владеть имуществом или наследовать землю и богатство, и их часто рассматривали как просто собственность. В «просвещенном» обществе Древней Греции, где якобы возникла концепция демократии, женщина не имела имущественных или политических прав, и им запрещалось покидать свои дома после наступления темноты. Точно так же в Древнем Риме женщины не могли участвовать в социальных мероприятиях, и им разрешалось покидать свои дома с мужем или родственником.

В некоторых частях Ближнего Востока эти отношения сохраняются и по сей день, и только совсем недавно статус женщин несколько увеличился. В течение последних нескольких лет Катар и Бахрейн, например, давали женщинам право голосовать и баллотироваться на выборах, а недавно кувейтский парламент принял закон, предоставляющий женщинам те же политические права, что и мужчинам.

Традиционно у мужчин и женщин были разные виды умов. Многие исследования показали, что женщины обладают более высокой способностью к эмпатии, чем мужчины, что у них есть сильная тенденция к заботе и состраданию, а также к формированию отношений. Как правило, мужчины склонны иметь сильные «систематизирующие» мозги и быть более автономными и менее эмпатическими. В одном из исследований, например, женщинам было показано, что они значительно лучше «читают» эмоции людей исключительно от взгляда. Другие исследования показали, что дружба женщин, как правило, основана на взаимной помощи и совместном решении проблем, тогда как мужчины обычно развивают дружеские отношения, основанные на общих интересах, таких как спорт и хобби. 

Мужчины также, похоже, имеют более сильную потребность в власти и статусе, чем женщины. Исследования показали, что мужчины и женщины имеют разные стили разговора. Женские разговоры обычно продолжаются дольше, потому что они используют «поддержку обратного канала», например, кивают, улыбаются и используют другие жесты. Если они не согласны, они склонны высказывать свое мнение косвенно, а не говорить прямо, помогая избежать конфронтации. С другой стороны, мужчины склонны к упрямству. 



Мужчины и женщины в коренных обществах

Однако в большинстве культур коренных народов Америки, Австралии, Африки, Океании и других районах эти различия между мужчинами и женщинами едва ли существовали. В этих культурах статус женщин в целом был равен мужчинам. Женщины, как правило, имели большую степень авторитета: им часто приходилось назначать новых начальников, и когда были заключены соглашения между индийскими группами и ранними европейцами, документы должны были подписываться женщинами, поскольку подписи мужчин не обладали полномочиями. Кроме того, американские женщины, как правило, были вправе прекращать свои браки в любое время. Например, женщина из культуры Пуэбло могла развестись с мужем, просто поставив его вещи за дверь, после чего он был вынужден вернется в дом своей матери. В доколониальной Африке женщины часто были руководителями и деревенскими лидерами. Точно так же на Таити женщины могли стать вождями, иметь возможность свободно заниматься спортом с мужчинами и обладать большой сексуальной свободой.

Пол в доисторических временах

Есть некоторые свидетельства того, что мужчины и женщины были гораздо ближе друг к другу в доисторических временах. Насколько мы можем судить, во всем мире в доисторические времена статус женщины был столь же высок, как и у мужчин. Работы, методы погребения и культурные конвенции человеческих обществ с палеолитических и ранних неолитических периодов истории (то есть Старый каменный век и ранняя часть Нового каменного века) демонстрируют полное отсутствие доказательств господства мужчин.

Однако, что более важно, староевропейская культура, по-видимому, свободна от патологической агрессии, конфликтов и угнетения, которые характеризовали более поздние цивилизации. Некоторые наблюдатели предположили, что их культура была матриархальной, но, по-видимому, истина заключалась в том, что термины матриархат и патриархат не имели никакого смысла, поскольку ни один пол не пытался угнетать другого. По-видимому, существует полное равенство между полами. Как и многие культуры коренных народов, общества старой Европы часто были матрилинейными и матрилокальными. Также нет различий между мужскими и женскими могилами с точки зрения их размера или положения.

Закрытие гендерного разрыва

Статус женщин начал расти в конце XIX века. Когда в 1789 году разразилась Французская революция, революционеры представили список своих обид перед Генеральным штатом, 33 из которых требовали от женщин большего права. В том же году американская конституция была ратифицирована, и ее использование терминов «люди» и «избиратели», а не «мужчины» подразумевало признание прав женщин, а также мужчин. Под влиянием этих изменений появились первые в мире основные феминистские трактаты. В 1792 году защита прав женщин Мэри Уолстонкрафт была опубликована в Англии, а два года спустя Теодор Готлиб фон Хиппель «О гражданском улучшении положения женщин» появился в Германии. В последующие десятилетия женщины получили право владеть собственным имуществом независимо от своих мужей, получать заработную плату, сидеть на присяжных, вступать в такие профессии, как закон и медицина, и иметь высшее образование. В 1893 году Новая Зеландия стала первой страной, которая предоставила женщинам полные права голоса, а Австралия последовала ее примеру в 1902 году. Женщины в Америке и Великобритании страдали дольше, но в конечном итоге получили эти права в 1928 и 1920 годах соответственно. Конечно, даже в наши дни женщины не имеют полного равенства с мужчинами (например, заработная плата мужчин по-прежнему выше), но были достигнуты значительные успехи.



В особенности за последние несколько десятилетий также наблюдается размывание гендерных различий. По словам Рианды Эйслер, 1960-е годы были периодом, когда «женщины и мужчины на фронте оспаривали ограничительные гендерные стереотипы мужского доминирования и женского подчинения». Мужчины становились все более женственными, как с точки зрения их внешнего вида, так и с точки зрения их поведения. И теперь, в начале 21-го века, у нас есть популярные представления о «новом мужчине», который помогает в уходе за детьми и домашними делами, а также «домохозяине», который счастлив заботиться о домашних обязанностях, пока его жена делает карьеру. И в то же время, конечно, все больше и больше женщин отказываются от своей старой гендерной схемы и принимают традиционно «мужские» роли. Мужчины и женщины вошли в домены друг друга, так что уже нелегко отличить их в отдельных областях. Мы приблизились к взаимозаменяемым гендерным ролям нераскрытых культур.

И в какой-то степени эти изменения в роли, похоже, сопровождались изменением характера. Сильное различие между мужской и женской психикой также исчезает. «Новый мужчина» имеет более типичную женскую психику. Он более чувствителен и эмпатичен, менее агрессивен и самоуверен.

Вы можете утверждать, что эти изменения являются результатом социальных и культурных событий. Технологические достижения, такие как стиральная машина, пылесос и другие устройства для экономии труда, позволили женщинам избежать внутренних обязанностей и войти в старый мужской домен. Несомненно, это верно для определенной степени, но я считаю, что изменения являются признаком чего-то более значительного. Они являются частью общего сдвига, который происходит в течение последних 300 лет или около того, коллективного движения за пределами сепаратизма и эгоизма. Одним из признаков этого является растущая способность сопереживать другим людям и другим существам, которые снова в течение последней половины 18-го века привели к движению за права животных, движению против рабства, более гуманному обращению с инвалидами и бездомнымными, отмене жестоких форм наказания. И совсем недавно появилась новая открытость к человеческому телу и сексуальности, новое благоговейное отношение к природе и массовый подъем интереса к духовности и саморазвитию.

На мой взгляд, все это говорит о том, что старое сильное человеческое эго (прежде всего мужское эго) постепенно превзойдено, что стены обособленности, которые разделили людей друг от друга (и от других существ, природы и даже от их собственных тел) начали исчезать. И это коллективное психологическое изменение, я считаю, эволюционное движение, возможно, происходит в ответ на наше нынешнее ужасное затруднительное положение. В конце концов, чрезмерно развитое мужское эго несет основную ответственность за это затруднительное положение, и, если только патологическое поведение, которое исходит из него, не будет проверено, мы обязательно самоуничтожимся как вид.



Основной процесс, происходящий здесь, - это «феминизация» мужчин. Мужское эго, которое стало корнем войны, конфликтом и социальным угнетением во всей зарегистрированной истории, начало смягчаться. Мужская психика начала двигаться к женской. После тысячелетней двойственности мужчины и женщины начали сливаться. И это кажется совершенно естественным, поскольку духовное развитие как для индивида, так и для нашего вида - это, по сути, движение за пределами границ. По мере духовного роста мы выходим за рамки различий национальности, расы и пола. Вместо того, чтобы быть вложенным в наш личный мир желания и страха, наше чувство идентичности распространяется на людей, других существ и весь космос. Поверхностное разделение физических различий сменяется основополагающей идентичностью, и мы осознаем, что в основе нашего существа мы не обладаем личным характером. Мы не мужчина, не женщина, человек или животное, мы душа.

Автор: Steve Taylor, Ph.D